Markusevangeliet 2:23-3:6
En sabbat tog han vägen genom sädesfälten, och lärjungarna började rycka av ax medan de gick. Då sade fariseerna till honom: "Varför gör de sådant på sabbaten som inte är tillåtet?" Han svarade: "Har ni aldrig läst vad David gjorde när han och hans män blev hungriga och inte hade något att äta? Han gick in i Guds hus - det var när Evjatar var överstepräst - och åt upp skådebröden, som inga andra än prästerna får äta, och gav också dem som var med honom." Och Jesus sade till dem: "Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten. Alltså är Människosonen herre också över sabbaten."
Han gick till synagogan en annan gång, och där satt en man som hade en förtvinad hand. De höll ögonen på Jesus för att se om han skulle bota honom på sabbaten; de ville ha något att anklaga honom för. Han sade till mannen med den förtvinade handen: "Stig upp och kom fram." Sedan frågade han dem: "Vad är tillåtet på sabbaten, att göra gott eller att göra ont, att rädda liv eller att döda?" De teg. Då såg han på dem fylld av vrede och sorg över att de var så förstockade. Och till mannen sade han: "Håll fram handen." Han höll fram den, och den blev bra igen. Men fariseerna gick bort och började genast överlägga med Herodes anhängare om hur de skulle röja Jesus ur vägen.
"Hur är förmågan att tänka om?" Frågan inleder en artikel i morgontidningen som handlar om det rådande världsläget och svenska politikers förhållningssätt mm. långt ifrån bibelord. Detta till trots hjälpte frågan mina tankar kring dagens bibelord.
Jesus var väl förankrad i sin tro och sitt sammanhang samtidigt utmanar han rådande läror och bud för både mellanmänskliga relationer och för det andliga livet. I dagens berättelser utmanar han fariseernas tankar och tolkningar med sina egna. Egentligen inget konstigt alls, runt den här tiden fanns flera riktningar inom judendomen och själva sättet att tolka och förhålla sig till Torah skiftade och var i öppen dager. Jesus bidrog utifrån den han var med nya tankar. Så vad var det nya?
En tydligare betoning på det livsnödvändiga för människan. Egentligen inte något nytt men en starkare betoning på människan i sig och inte reglerna. Människa först, regler sen. En hungrande person går före följande av regler, att göra gott och att rädda liv går före följande av regler.
Det betyder inte att ordning och regler är satta ur spel, de behövs, och människan har i takt med ökad kunskap och utvecking och rådande situation alltid behövt tänka om både andligt och sekulärt. Behålla en del, förändra en del. Inkarnationen betydde tänka om och tänka nytt. Det var inte lätt för fariseerna. Det är inte lätt för oss. Morgontidningens artikel har en klockren avslutande mening, "Det är verkligen ingen lätt uppgift att tänka om."
Bön
Gud ge oss sinnesro att acceptera det vi inte kan förändra, mod att förändra det vi kan och förstånd att inse skillnaden. Amen.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar